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翻阅老东谈主的自传、日志和手稿，咱们不错发现，皆白石的后半生都在北京渡过。算作一个“北漂”，皆白石自1919年假寓北京，开启了他鬻画为生的作事艺术生涯。在北京他结子了一批京城的耆老名宿，完成了“颓龄变法”，创举了大写意花鸟画“红花墨叶”的作风，在书道、电刻方面也自创一格。他曾刻一方图章“故乡无此晴天恩”，北京之于皆白石，虽有矛盾与打击，但更多的是建立与柔润。皆白石用近40年的时分，在北京一步步前行、一笔笔描述，对北京从目生到练习，让北京从“异域”变“家乡”。

咱们不错从文化地舆学的角度来青睐皆白石的胜利者之路。布帛菽粟是东谈主类生计的基本方式，从这些物资性的东西，影响东谈主们的精神需求，从而影响艺术的创造。

居在北京：老北漂的18次搬家

皆白石从1903年第一次到京，一直到他死一火，在北京的寓居地以及居住地约略缱绻18处。皆白石在北京初期果然是断梗飘萍，每每一年之内数度搬家。从最早的借住友东谈主的房屋、租住多处寺庙开动，一直到1926大哥东谈主破耗了2000银元买下来跨车巷子一所院子，从此有了定所。

“老萍”客居

1903年，皆白石第一次来到北京的缘故是应好友夏午诒之聘到西安，为其侧室携带绘画。其后夏午诒到京任职，皆白石一并伴随来到京城。他追随夏午诒入住北半截巷子，离琉璃厂很近，频繁去琉璃厂看名东谈主字画。

他其后将借住之所又称为“北萍精舫”“北萍居”“寄萍居”，有三次名字的转机，也为他晚年一直用“寄萍堂”找到了着手。白石老东谈主其后也自号“老萍”“萍翁”“寄萍堂主东谈主”，寓“东谈主生如萍，于斯为寄”之意。

1920年，他又借住到位于前青厂顺德馆夹谈2号好友郭葆生家，把这里称为“寄萍堂”。1923年，皆白石搬到太平桥高岔拉1号（高华里）居住。因隔壁有条巷子叫“阴曹”，是明朝刑东谈主的地点，皆白石曾作诗谈：“马面毒头都见怪，寄萍堂外阴曹。”

法源寺

皆白石在北京寓居以庙产为多，包括法源寺、龙泉寺、不雅音寺、石镫庵。

这关于当下东谈主来说是无法思象的，然而在清末和民国时期，文东谈主寓居寺庙短长常广博的沸腾。

1923年由徐珂编纂的《增订实用北京指南》中，列举了北京有“庙寓”的寺庙146处。皆白石寓居的四处：石镫庵（宣武门内温家街）、法源寺（南横街）、龙泉寺（南下洼西下院象坊桥）都有记录。皆白石继承居住于寺庙，一个是较为寂然，一个亦然交通较为方便，另外还有蹙迫的原因就是影响他的一又友圈也在此。

比如皆白石早先寓居法源寺。法源寺是为超度唐代东征高丽之役中战死的将士而修建，因而其历史记录里充满了中国传统文化“忠孝节烈”的谈德不雅。好多文东谈主诗人都心爱在法源寺雅会，比如明清时期日落西山的“丁香诗会”。法源寺距烂缦巷子的湖南会馆仅500米，离湘潭会馆1.2公里，离湖广会馆1.5公里，步行到琉璃厂也在半小时以内。而更为蹙迫原因是同门同乡好友杨潜庵先入住法源寺，皆白石便先和杨潜庵合住如意寮，后我方入住羯磨寮。

杨潜庵好金石书道，与陈师曾、曾熙、姚华、吴昌硕等东谈主来往密切。恰是杨潜庵的匡助，皆白石才在北京风雅落脚。寺中有一块《谈阶法师弘法颂碑》上头显然题有：“湖南湘潭皆璜濒生”。在此处，以皆白石、杨潜庵、主理谈阶、陈师曾等共同构起的一个民国时期旅居北京的湖湘文化圈，具有蹙迫的历史文件价值。

不雅音寺

1920年春二月，皆白石带三子皆良琨、长孙皆秉灵到北京学习。迂回五个地点，七月初九日迁入不雅音寺（现位于宣武门西大街93、95号）。入住不雅音寺很大的原因可能是比拟垂青皆白石的朱悟园同期也住在这里。其时朱悟园曾扶持《皆白石山东谈主南归序》，将二情面谊比作念“若乳之注水，漆胶之不可析离”。

入住不雅音寺的第三天，皆白石绘《牵牛花》（梅兰芳缅思馆藏）送给梅兰芳。此画题跋：“庚申七月十二日，时借象坊桥不雅音寺居焉，尘情不生，挥汗并记。”看来不雅音寺居所环境照旧比拟嘈杂炎热的。在居不雅音寺时代，他还曾受好友陈师曾所托画《菊鸟图》（中央好意思院好意思术馆藏）进入中央公园为救济华北五省旱灾举办的游艺筹赈会。咱们平凡以为皆白石是一个吝惜的老翁，比如给来宾吃的是多年不曾动过长了虫的糕点。然而白石老东谈主关于赈灾义举，包括友东谈主借款都短长常顺耳，不啻一次进入助振行为。

石镫庵

皆白石终末一个居住的寺庙为石镫庵。当前的石镫庵已不存在，只剩下石镫巷子可考。因直皖战事突起，东谈主心惶惑，郭葆生在帅府园六号租到几间屋子，邀请皆白石同去逃一火。皆白石据此作诗：“石灯庵里胆惶惑，帅府园间竹叶香。不有郭家同患难，乱离谁念寄萍堂。”白石老东谈主于1923年作画《葡萄公鸡》（藏于北京画院），回忆其在石镫庵看到僧东谈主无事，群鸡散养的舒坦场景。另有一幅皆白石《设色桃实图》（藏于辽宁省博物馆）画于石镫庵，是其颓龄变法前寿桃的作风特色，受海派影响，造型敛迹、设色昏黑。

跨车巷子

1926年冬天，62岁的白石老东谈主为了有个清静的生活和创作环境，花2000银元买下跨车巷子15号院。这是个坐西朝东、豪阔诗情画意的不规章四合院：三间北屋是所有庭院的主体，结构为两明一暗。正屋是客厅兼饭厅，靠东为卧房，靠西是“白石画屋”。因北屋外檐处装有铁栅栏，故北屋又称“白石铁屋”。小院南侧原是一块旷地，种过丝瓜、花生、苋菜、南瓜、葡萄、牵牛花等。皆白石在此居住直到1957年9月16日隐没。

居住在跨车巷子时，皆白石逐日都要下笔创作，“不教一日闲过也”。他将院内教学上一系列瓜果花草，将其逐日之变化纯真入画，不仅开发了新题材，更将变法后的作风阐扬得更为洒脱纯真。居此时代，白石画屋老是东谈主来东谈主往，不仅有连绵不竭的求画者，更有慕名前来的师友学生，曾“草庐三请”皆白石出任艺专训导，弟子李苦禅、刘淑度、余中英等东谈主拜师肄业。此外老东谈主也在此接待了好多外洋名东谈主，让皆白石与他的“白石画屋”确凿走向了外洋。

1935年，因样式不定注目偷盗，皆白石在家中置铁制栅栏。明确画于跨车巷子小院的作品上大多题名有“铁栅屋”。北京画院藏《桃源图》画于1938年抗战时期，即是在跨车巷子创作，白石老东谈主借“桃花源”为题，以绘画的艺术手法描述了他内心深处的一处逃一火所。

雨儿巷子

皆白石晚年曾入住于雨儿巷子15号（现13号），这里最早是清太宗第四子叶布舒的宅邸。1955年6月，文化部出资买下其中的一部分单体四合院供白石老东谈主居住。12月19日，皆白石风雅迁入雨儿新房。1956年3月，由于思念家东谈主儿孙，皆白石重新搬回了跨车巷子。未搬来前，1955年12月1日皆白石还在雨儿巷子接见了前来拜谒的德意识民主共和国总理格罗持提渥和副总理兼社交部部长博尔茨。1956年1月4日都门文艺界在雨儿新房为皆白石祝嘏，现场还留住一幅颇为纵容的合影。

1957大哥东谈主隐没后，国度曾在雨儿巷子筹建“皆白石缅思馆”，后成为北京画院《中国画》剪辑部的办公地点。2012年，北京画院对原建筑进行了建立并重新定名为“皆白石旧居缅思馆”。本年是皆白石寿辰160周年，旧居缅思馆经由重新修缮，极猛进度地回答皆白石老东谈主的生平与艺术，在7月份重新盛开。

游在北京：一花一木融入绘画

京城表里，四山五岳颇多，皆白石会步行到居住地隔壁的公园去漫步，还会骑马到更远的园林玩赏着好意思景，以近似于citywalk的步地迟缓体验着京城的风土情面。他游览过欢然亭、龙潭湖、中猴子园、北海公园、东安市集、先农坛、颐和园，将北京的风土情面、一花一木，都融入绘画的视线中。

欢然亭雅会

皆白石和欢然亭很早便结下了不明之缘。欢然亭创建于清康熙三十四年（公元1695年），是中国四大名亭之一，原属于怜惜庵的一部分，取白居易“更待菊黄家酿熟，与君一醉一欢然”之意。这里当然情状优好意思，成为文东谈主诗人宴游雅会之所。因喜爱这里，1942年，皆白石在张次溪伴随下，往欢然亭与当家慈安相晤生圹一事，思要死后长逝于此，其时皆白石就给慈安一百块钱定下此地。还题了一阕《西江月·重上欢然亭望西山词》，此词后刻于欢然亭墙壁上。同庚他还篆书“欢然亭”三字匾额送给慈安，书道原作藏于都门博物馆，匾额则依然在欢然亭上吊挂。皆白石一世终末一次来到欢然亭是1957岁首夏，他坐着特制安乐椅带着缺憾重游桑梓——欢然亭因划归公园，老东谈主不成安葬于此。而欢然亭于老东谈主有着太多的回忆，宜东谈主的风景、友东谈主的雅会、生圹的标的，更是旧事的回想。

龙潭湖画虾

龙潭湖公园的前身“张园”是皆白石同门张篁溪的居所，位于崇文区左安门内，这里依然是明代袁崇焕将军的故园。1958年，张次溪、张次篁昆玉把袁督师故园和张园捐献给政府，成为今天的龙潭湖公园。

皆白石在京时代曾屡次到此游玩。1931年夏，张篁溪邀请皆白石到张园居住，不仅将后跨院西屋三间留给皆白石住，还划了几丈旷地给他种花、种菜。皆白石很心爱这里，在《白石老东谈主自述》中称这里“虽在城市，大有山林的意趣。”“我在哪里绘画消暑，得气之清，大可洗涤身心。”

在此时代，皆白石在张篁溪过甚子张次溪、次篁昆玉伴随卑劣息垂纶、写诗作画，创作了不少鱼虾草虫作品，如张篁溪捐赠送中国国度博物馆的《多虾图》。张次溪曾回忆这幅画：这种翰墨，可算得前无古东谈主的了。皆白石认为此画是他生平画虾最称心的一幅。

中猴子园看展

社稷坛是天子祭祀社神（地皮）和稷神（五谷）的建筑。1914年，社稷坛被辟为中央公园，对专家盛开，1928年更名中猴子园。中猴子园因为位置的原因，很快成为社会各界东谈主士行为的蹙迫场合，也成为北京好意思术展览行为的中心。皆白石也屡次到此游玩，并参与这里的各类文化行为。

1924年4月，第三次中日联接绘画博览会在中猴子园大殿举办，皆白石以《白蕉青屋》《残荷》等10件作品参展。1927年他去中猴子园游玩，正逢紫藤花怒放，他发现北京的紫藤“先花后叶”特色后入画。1936年7月，皆白石到中猴子园水榭参不雅个东谈主展览，二东谈主晤谈甚欢，理解恨晚。1949年7月21日，皆白石在中猴子园来今雨轩进入中华宇宙好意思术责任者协会缔造大会，并担任名誉主席。1951年，皆白石以作品《兔》进入了在中猴子园举办的抗好意思援朝字画义卖博览会。

天乐土听戏

白石老东谈主自21岁受篾匠技艺东谈主左仁满的影响，开动心爱听戏，到了北京也常去听戏，鲜鱼口的天乐土是皆白石频繁看戏的地点。天乐土，最早见诸文字记录为清嘉庆二十一年（1816年），于今已有200年历史，皆白石的好友梅兰芳也常在此登台献艺。新中国缔造以后，皆白石的女弟子新凤霞在此献艺，她在回忆录中记录：“老东谈主心爱看我的戏。那时我在前门外鲜鱼口专家戏院演戏，请老东谈主看戏亦然我最欢笑的事。”

东安市集聚首

老北京的东安市集是一个集吃喝玩乐为一体的大型文娱购物场合，皆白石频繁光顾东安市集看戏、吃饭。东安市集比拟有名的戏院为1906年营建的祯祥戏院，京剧名家谭鑫培、杨小楼、金少山、谭富英、梅兰芳、马连良、姜妙香等都在此饰演。皆白石《白石杂作》中曾记录1921年二月廿四日：“画后往东安市集戏园。是日杨小楼亦登台。伶界东谈主物己不雅止矣。”

皆白石还频繁到东安市集吃饭。老舍鸳侣曾邀约友东谈主通盘在东安市集北门稻香村楼上的森隆饭馆为皆白石祝嘏。白石老东谈主还常到东安市集湘菜馆奇珍阁吃饭，其后年齿日高，但还偶尔有东谈主搀扶到一楼就餐，可见其对奇珍阁的心绪深厚。九十二岁时，皆白石曾为饭店题巨匾：“湖南奇珍阁酒楼”。

食在北京：老饕的好意思食舆图

民国时期北京饭店林立，《增订实用北京指南》记录饭庄19家，饭馆174家，饭店55家，西餐馆16家，饭店24家。皆白石最爱吃松鼠桂鱼。他第一次来京时代，曾和李筠庵（曾提倡皆白石学习魏碑）通盘去以焖炉烤鸭身手独树一帜的低廉坊吃饭喝酒。

其时在京的外地菜馆，有“八大春”“八大楼”“八大居”之说。庆林春即是其中鼎鼎有名的“一春”。庆林春饭庄与其他知名饭馆通盘聚积在西长安街一带，标的川菜系，眩惑了广阔文东谈主绅士。庆林春亦然皆白石与一又友约聚宴请常去的地点之一。1941年5月4日，皆白石在庆林春饭庄订了三间一套的包房，邀请胡佩衡、陈半丁、、刘冰庵、王庆雯等好友出席，共同见证其将胡宝珠由副室立为继室的庆典。

恩承居是“八大居”之一，位于前门外陕西巷，是旧式广东菜的代表，门面虽小却大名鼎鼎，是民国在京广东籍官员和殷商每每约聚的地点。恩承居从上世纪30年代一直标的到五六十年代，其菜品清淡味永，菜价廉宜，梅兰芳、皆如山等东谈主都是饭店的常客。皆白石终末一次的生日约聚，即是在恩承居，还留住王雪涛、胡佩衡、贺澹江为皆白石一同庆生的合影。

“春华楼”为“八大楼”之一，在宣武区五谈庙隔壁，标的江浙菜，名菜有锅贴鸡、松鼠桂鱼等。开脱前期收歇，而今在南新华大街依然不错看到饭店的遗址，留住的建筑主体结构范围较大，仍能看出往日饭店的光辉进度。1936年9月中旬，沪上画家王师子、张大千比及北平游览，皆白石、于非闇、溥心畬设席春华楼迎接。

另外，北京老字号烤肉宛亦然皆白石频繁吃饭的地点。烤肉宛以烤牛肉著明，旧址位于宣武门隔壁绒线巷子，创建于清康熙二十五年（公元1686年），不少社会绅士如溥儒、梅兰芳、张大千、郭沫若等都是这里的门客。皆白石既是烤肉宛的门客，也不啻一次地为烤肉宛题写过匾额。1946年，皆白石以其八十六岁乐龄亲题了“清真烤肉宛”一匾。在牌号与题名之间，白石老东谈主又加了一排小字：“诸书无烤字，应东谈主所请，自我作古。”此后，又缀“钟鼎本无此烤字。此是皆璜虚拟”一排字。白石老东谈主八十八岁时，又画了一幅寿桃送给烤肉宛，画上题日：“仁者多寿”。

购在北京：最爱光顾琉璃厂

为了创作需要，皆白石要频繁到琉璃厂等地南纸店购买如图章、笺纸、神采、扇面等文房类器用。《老北京实用指南》中列举的南纸店有129家，可见其时北京文化之盛况。而较为集结的地点照旧在琉璃厂以及杨梅竹斜街隔壁。

《癸卯日志》中记录1903年皆白石屡次到琉璃厂购买文房：“午刻复去琉璃厂肆。于清秘阁购诗笺二十箧。诗笺每箧四十页。贵四钱。又诗筒十五箧。诗筒每箧十只。贵二钱。皆贵极。”虽“贵极”，但让一贯省俭的皆白石肯掏130钱买如斯多的诗笺和诗筒，也不错确认清秘阁制笺水平一定绝顶。清秘阁始创于清乾隆年间，也因其皇室关联在民国日落西山。清朝宫廷、六部衙门所用的文房等多由此制作。

清秘阁对面的荣宝斋亦然皆白石频繁光顾的南纸店。荣宝斋始建于清朝康熙十一年（1672年）。皆白石在初来京城时就在荣宝斋挂画卖画，《丙子杂记》中记录了1936-1937年间皆白石经各画店经手出售的字画账本，其中在荣宝斋出售的作品最多。皆白石还受荣宝斋主东谈主交接画图好多深受市集接待的花鸟鱼虫等笺画。新中国缔造以后，荣宝斋无数印制白石老东谈主的作品，老东谈主亲到店里示范绘画，指导工东谈主以木版水印复制作品。皆白石为荣宝斋题字“阐扬民族文化”，以褒奖荣宝斋为文化业绩所作念出的强大孝顺。

此外，皆白石日志中还记录他买寿山石是到永宝斋，购买扇子是去杨梅竹斜街东头福星店王星斋扇庄，买胭脂到彰义门西头路北香蜡店。因而琉璃厂不仅是皆白石购物集结地，亦然其标的作品和传播艺术的蹙迫场合。本版供图/北京画院